In Genesis 1 stond vlees niet op menu van mens
In de samenleving is volop aandacht voor dierenwelzijn, de milieuproblematiek en duurzaamheid.
Als er over een bijbelgedeelte wordt gepreekt waarin allerlei dieren worden genoemd, wordt er vaak geen aandacht aan besteed of hooguit een zinnetje. Ook in christelijke bladen is geen aandacht voor het onderwerp.

Dat begint meteen al in Genesis 1.
Daar worden ontzettend belangrijke dingen gezegd over de verhouding tussen dier en mens. De dieren zijn met ons geschapen. En ze zijn naar hun aard geschapen. Wij mogen niet belemmeren dat ze naar hun aard kunnen leven. God heeft alle verschillende dieren geschapen, omdat Hij er behagen in heeft. Hij wordt er ook door geëerd. De dieren loven God door er te zijn, door te leven zoals Hij ze geschapen heeft. We mogen daarom niet achteloos met de biodiversiteit omgaan.’
bewustwording nodig
Bewustwording nodig
Vegetarisch eten verdient aanbeveling.‘In Genesis 1 stond vlees niet op het menu van de mens. Pas in Genesis 9 wordt vlees eten expliciet toegestaan en dat gebeurde in een negatieve context van het kwaad van de mens. Het valt onder de gebrokenheid van de schepping. In het Oude Testament werd wel vlees gegeten, maar heel weinig. Het was een enorme luxe. Het grootschalig vlees eten dat wij nu doen, is alleen maar mogelijk doordat dieren op een bepaalde manier worden behandeld. We zouden meer terug moeten naar de bijbelse matigheid als het om vlees eten gaat.’
Rentmeesterschap
De mens heeft verantwoordelijkheid tegenover God die Schepper is van mens en dier, omdat de mens met meer vermogens is geschapen. Je kunt wel zeggen met dierenethici ‘de mens is ook maar een dier’, een soort gelijkschakeling, maar dan ontneem je de mens ook zijn verantwoordelijkheid.’We zijn geen goede rentmeesters geweest. De aantallen wilde dieren op aarde nemen snel af en dat is een opmaat naar het uitsterven van soorten. ‘De trends zijn inderdaad al heel lang negatief en het is een van de grote uitdagingen van de mensheid om die de goede kant op te buigen. De economische processen moeten worden heringericht, zodat onze negatieve invloed op de leefomgeving afneemt.’